◘Cognosticism◘

Cognosticism is a word that comes from Latin cognoscere, and originates from the Greek (Γνωσζ) gnosis, gnoses or gnosceres meaning Knowledge.

This symbol represents knowledge. The square is our mind, our ability to acquire knowledge. The circle in the middle is the truth, the reality. The square represents the human mind has four sides and each side represents a kind of knowledge: empirical knowledge, scientific, philosophical and theological. Besides the vertices represent the human perspective of reality. The reality being immutable, cyclical and eternal has no vertices because prospects may be many, but the reality is always seen that.

Latin has its roots in the Greek and Etruscan, but mostly Greek. There was no word knowledge in Latin, referring to the word he had to use a set of words instead of "Lord have much knowledge," one would say "Mr. has a set of ideas, information and lessons learned", ie , necessitaba several words to refer to knowledge, which is just a word for us. Only in the Hellenistic period, when Rome expanded its empire and had contact with the Greeks the word gnosceres was attached to the Latin as cognosceres (the prefixo co added to the word has the meaning of aid, community, haw, etc. The prefixo Co is as dicer "Knowledge acquired using" this shows that the Roman thought knowledge is acquired only with the help of something or someone).
Conhecimento the search for truth and the reality it is very important for the Cognosticismo. Since the 1970s the Technical-Scientific Revolution brings the power of "informational capitalism", calling our period of "Knowledge Age", but this is ironic, because the indulgence and industrial artificiality removes all sense of research philosophical in society and especially inhibits the pursuit of knowledge. If knowledge is only for the elite, then the "Age of Knowledge" is not real. There is a privileged class that still retains control over much of the knowledge is to us only alienation and entertainment, and why society is unaware of the truth and reality of things. Therefore, it is urgent to warn people about knowledge, so there Cognosticismo in the idealization of a free knowledge, open, accept and accessible to all.
The Cognosticismo should bring mass intellectuality, the search for knowledge, critical sense, philosophical and research where there is a wider view of the world as it is ironic that many fought to have easy access to knowledge and have the freedom and today there is almost no value to it. The Cognosticismo should bring idealization, fostering a greater appreciation and knowledge. There are four types of conoicimientos: empirical knowledge, scientific knowledge, philosophical knowledge and theological knowledge.
The four types of knowledge:
The empirical knowledge (common knowledge or common sense) arises from the relationship with the world. Everyone takes hold gradually this knowledge, in dealing with their daily life. There is no direct concern with reflexive act, occurs spontaneously. It is a comprehensive knowledge of the type within the human reality. It is based on research.
Surge philosophical knowledge of man's relationship with his day to day, but has to do with the answers and speculations of these relationships. It is not a static knowledge, but rather is always changing. Consider the study and critically reflective. So sometimes also it called critical thinking as it is a rational study concerned with the things of operation and accuracy, but does not care about control and exprimentação facts.
Theological knowledge is based on faith and takes care of an absolute truth, that only faith can explain consciousness. The sacred is self explanatory. He does not worry about the check. Such knowledge is subjected to religion by making it part of religious religious values ​​are considered indisputable.
Scientific knowledge should be tested, tested. This knowledge begins in philosophical reflection, as doubt be gained critical it arises the need to demonstrate that they are concretely what is law. And verifiable and research, so just search for answers to the phenomena that guide human beings through the methods governing the subject's relationship with reality support.
Knowledge must concentrate on the pursuit of truth and reality, and should not be wasted on mere artistic, philosophical and scientific production without a central and important objective is the search for truth. Nor should it be known to lose by merely capitalist, or "business" production. Of course, we must use the knowledge to survive, but not only that, but also pursue a metal improved intellectual life, trying to get farther and farther from the truth.
In our society it is very difficult to awaken people to the "aletheísta", that is, the desire to seek the truth. I wish For social pedantry is one of the major flaws of the contemporary world, knowledge lose taught and learned in a capitalist industrialism artificialist and filthy, and that takes us away from the true purpose of knowledge, which is the search for truth. Pedantry turns people off the search for truth to lose consciousness in unnecessary professional and intellectual scholarship-corrupt, where there is no real intellectualism or search or admiration for the wisdom.
It seems paradoxical that this is so, we live in a society that believes in science, which receives daily information from the print and electronic media, with publishers, libraries, museums, cinemas and theater, videos, photographs and computers. And yet, there is a prevailing alienation and ignorance.
It is not for nothing that this enormous amount of vehicles and forms of information that ultimately makes it so difficult finding the truth, everyone believes that this information is true, especially because a lot of information goes beyond the people experience, that has no means to assess what they get.
It would be enough, however, that the same person for a week, read newspapers in the morning to four different and receive news provided three websites; afternoon, often two different schools where they are taught the same courses; and in the evening, I saw the news four different television channels, so that by comparing all the information received, learned that "not fit" to each other, there are several "worlds" and several "companies" different depending on the source.
Such experience would create confusion, doubt and uncertainty. But people do not want or can not make an experience not realize that instead of receiving the information are, more often, is misinforming. But if people observe and analyze existing subliminal (if known) in the media, so they would know that "information" no more alienation and distrust pass the media. Above all, as there are other people (the journalist, radio host, teacher, police officer, reporter) who tell them what they should know, they can know, what they can and should do or feel, to trust the word these "messages from senders," people feel secure and confident. That is, no doubt, because it is not ignorance.
Another difficulty opening the desire to seek the truth in our society comes from propaganda. Advertising treats all people as naive and gullible children. The world is always a world "make-believe": the fresh margarine makes a beautiful, happy, united and happy family; the car is the confidant, intelligent, beautiful, seductive, business success, full of beautiful brides; deodorant makes it attractive, well spent, well dressed, with a nice apartment and gorgeous young woman boyfriends; Smoking is the man "more man" leaves the sexiest woman leads people to beautiful exotic landscapes, full of adventures and crowned with business success that end with beautiful dinners by candlelight.
Propaganda does not sell a product by saying what it is and be only encourages an exaggerated consumerism. They sell an image that is transmitted through the product, surrounding the magic, beauty, giving you the quality that are other things, the production of an eternal "fantasy".
Another obstacle to the desire to seek the truth comes from the political attitude that people trust, giving them the vote and see yourself and then trapped. As a result, the tendency of people is to judge that there can be no truth in politics. Many come to distrust the value and necessity of democracy and accept "sell" their votes for any immediate personal advantage, fall into disbelief and skepticism. Besides the lack of political idealism, making the advance permission of corruption, if people were more idealistic and activists; movimentassem more manifest and corruption and against what is wrong, there would be no corruption progress, but the progress of our country and of contemporary society.
These difficulties, however, can have the opposite effect, ie probably many, questions, doubts, suspicions and disappointments that make you want them to know the reality. Many start to not accept what they are told not to believe what is shown to them. And as Socrates in Athens, start asking questions, researching the facts and people, things and situations, and demand explanations, to demand freedom of thought and knowledge.
For these people is the desire and the need to seek the Truth. This search is born not only of doubt and uncertainty, but also of deliberate action against prejudice, against the ideas and opinions established by the system, against the beliefs that paralyze the ability to think and act freely.
Thus, we can distinguish two types of search for truth. The first born of disappointment, uncertainty and insecurity and, in itself, requires us to leave this situation certainties recovery, returning to intellectual laziness, does not come to seek the truth once again it is ready . The second is what is born of the deliberation or decision not to accept the established certainties and beliefs, to go beyond them and find explanations, interpretations and meanings of the reality around us. This second type is the search for truth in the philosophical attitude.
You have an attitude, and not settle, it is very important to the search for truth, and even the Anti-conspiracism requires knowledge not to get carried away by false doctrines, philosophies and ideologies. Knowledge is important, but it must be true knowledge, work, and always looked for philosophical inquiry, critical thinking and philosophical attitude.
Types of philosophical attitudes:
* _ Dogmatism philosophical attitude by which we can purchase insurance and universal knowledge, for inspiration, and have faith in that.
* Skepticism _ opposed to dogmatism, he doubts that it is possible a firm and sure knowledge, always questioning and testing beliefs, and depending on the results of these tests positive beliefs can become certainties convictions or philosophical attitude. This position was defended in Pyrrhonism.
* The relativism _ philosophical attitude championed by the Sophists who denied the existence of absolute truth and defends the idea that the individual has his own truth, and that is based on the historical context of the person in question made.
* _ Perspectivism philosophical attitude that defends the existence of absolute truth, but I think none of us can get to it, but only a small part. Every human being has a partial view of the truth. This theory Nietzsche and note was defended in it echoes Platonism.
Source: [[Philosophy books and Wikipedia]]
◘Cognosticismo◘ is more present in the philosophical attitude of perspectivism, where there is a belief in reality and truth, but where there are several points of view, ie several different views of the world, they see the reality part. Perspectivism between dogmatism and skepticism, but not take any of the two forms can sometimes lead to a kind of agnosticism, since it assumes a state of permanent doubt, but that does not prevent him from believing in something. Only Cognosticismo utopian is believed that one day you can have all the universal ◘Conhecimento◘ and a whole view of reality, a complete overview of the Absolute Truth. Some say that scientism and humanistic liberalism reaching knowledge, as preaches positivism. Others say there is no way to achieve human beings all knowledge, because only God is all knowing, then you can not have a complete vision of reality, if not in God or you can not have all the full knowledge of life but in a transcendent life, as preached in Teognosticismo.
Theories Cognósticas
* _ Idealism Cognóstico reality is formed, according to the cognóstico idealism; by matter and ideas, with a material world and a mental as well as in Platonism there is a "World of Ideas", which is called the mental world or ideal cognosticismo-mental world. The ideas, ideals and ideologies would be an intersection between mental and material world. In "Modern Philosophy" was the intellectualism of the union between idealism / rationalism and empiricism, which would work intellectual world (ideal-mental) and the material world.
Metaphysics Cognóstica:
Ideally mental world that there are differences between the ideal world and the mental world, although the two together form the intellectual world.
The ideal world is the external reality of the intellectual world, in other words, are all ideas, ideals and ideologies represented physically through signs, symbols, sounds, signs, codes, etc. and influence the mind.
The mental world is the inner reality of the intellectual world, that is, the mind itself, cognition of the individual is the recipient of ideas, influences and is influenced.
The material world is the external reality of the physical, visible, tangible and limited world, which is divided biologically, chemically and physically in many ways, can be interpreted in monistic and pluralistic, holistic, reductionist way.
The spiritual world is present in the cognóstica metaphysics, but is studied in Teognosticismo.
* Cognóstico Realism _ The cognosticismo seeks no knowledge, because it opposes the pedantry, which is a false intellectualism. The cognosticismo seek real knowledge, as the pursuit of knowledge of reality and truth is the beginning (aletheismo).
* _ Perspectivism Cognóstico cognóstico comes the question of realism, because it defends the existence of only a reality, but says there are several perceptions and perspectives. Perspectivism itself is ontologically and epistemologically realistic idealist, which is compatible with the Cognosticismo. There is a difference, perspectivism-cognóstico is optimistic; Nietzschean perspectivism, which is pessimistic. Although the reality is unknowable partly Nietzschean perspectivism, the cognosticismo preaches the need for the pursuit of knowledge for the progress of humanity and the pursuit of freedom, because freedom begins in the intellect.

◘Cognosticisme◘

Cognosticisme és una paraula que ve del llatí cognoscere, i té origen en el grec (Γνωσζ) gnosi, gnoses ou gnosceres que significa Coneixement.

Aquest símbol representa el coneixement. La plaça és la nostra ment, la nostra capacitat d'adquirir coneixement. El cercle en el centre és la veritat, la realitat. El quadrat representa la ment humana té quatre costats i cada costat representa un tipus de coneixement: el coneixement empíric, científic, filosòfic i teològic. A part que els vèrtexs representen la perspectiva humana de la realitat. La realitat sent immutable, cíclic i etern no té vèrtexs perquè les perspectives poden ser moltes, però la realitat és sempre vist això.

El llatí té les seves arrels en el grec i etrusc, però sobretot en grec. No hi havia cap paraula coneixement en llatí, per referir-se a aquesta paraula havia de fer servir un conjunt de paraules com en lloc de "el senyor té molt coneixement" es diria "el senyor té un conjunt d'idees, informacions i experiències adquirides", o sigui , necessitaba de diverses paraules per referir-se al coneixement, que és només una paraula per a nosaltres. Només en el període hel·lenístic, quan Roma va expandir el seu imperi i va tenir contacte amb els grecs que la paraula gnosceres va ser adherida al llatí com cognosceres (el prefixo co afegit a la paraula té el significat d'ajuda, col·lectivitat, conjuto, etc. El prefixo Co és com Dicer "Coneixement adquirit amb ajuda de", això demostra que en el pensament romà el coneixement s'adquireix només amb l'ajut d'alguna cosa o algú).
La recerca del Conhecimento de la veritat i la realitat és molt important per al Cognosticismo. Des de la dècada de 1970 la Revolució Tècnic-Científica ens porta el corrent del "Capitalisme informacional", trucant al nostre període de la "Era del Coneixement", però això és irònic, perquè la indulgència i l'artificialitat industrial elimina tot sentit de la investigació filosòfica en la societat i inhibeix sobretot la recerca del coneixement. Si el coneixement és només per a l'Elit, llavors la "Era del Coneixement" no és real. Hi ha una classe privilegiada que encara conserva el control sobre gran part del coneixement queda a nosaltres només l'alienació i l'entreteniment, i per això la societat és inconscient de la veritat i la realitat de les coses. Per tant, és urgent per advertir a la gent sobre el coneixement, de manera que hi ha al Cognosticismo la idealització d'un coneixement lliure, obert, accepto i accessible a tothom.
El Cognosticismo ha de portar a masses la intel·lectualitat, la recerca del coneixement, el sentit crític, filosòfic i investigador, on hi ha una visió més àmplia del món, ja que és irònic que molts van lluitar per tenir fàcil accés als coneixements i tenir la llibertat i en l'actualitat no hi ha gairebé cap valor a aquesta. El Cognosticismo ha de portar la idealització, el foment i una major apreciació del coneixement. Hi ha quatre tipus de conoicimientos: el coneixement empíric, el coneixement científic, el coneixement filosòfic i el coneixement teològic.
Els quatre tipus de coneixements:
El coneixement empíric (coneixement comú o sentit comú) sorgeix de la relació de amb el món. Tothom s'apodera poc a poc d'aquest coneixement, en el tracte amb la seva realitat quotidiana. No hi ha preocupació directa amb l'acte reflexiu, es produeix de forma espontània. És un coneixement integral del tipus dins de la realitat humana. Es basa en la investigació.
Sorgeix el coneixement filosòfic de la relació de l'home amb el seu dia a dia, però té a veure amb les respostes i les especulacions d'aquestes relacions. No és un coneixement estàtic, sinó més aviat està sempre canviant. Considera l'estudi de manera reflexiva i crítica. Així que de vegades també es diu el pensament crític ja que és un estudi racional de què es tracti amb les coses d'operació i veracitat, però no es preocupa pel control i la exprimentação els fets.
Coneixement teològic és el coneixement basat en la fe i s'ocupa d'una veritat absoluta, que només la fe pot explicar. El sagrat s'explica per si mateix. No es preocupa pel xec. Aquests coneixements sotmet a la religió pel que és part dels valors religiosos religioses es consideren indiscutible.
El coneixement científic ha de ser provat, provat. Aquest coneixement s'inicia en la reflexió filosòfica, com el dubte adquirida amb ser crític sorgeix la necessitat de demostrar que estan de manera concreta el que hi ha lleis vigents. I verificable i la investigació, de manera que només la recerca de respostes als fenòmens que guien els éssers humans a través dels mètodes que regeixen la relació del subjecte amb la realitat de suport.
El coneixement ha de concentrar-se en la recerca de la veritat i la realitat, i no ha de ser desaprofitat en la mera producció artística, filosòfica i científica sense un objectiu central i important és la recerca de la veritat. Tampoc ha de ser de coneixement de perdre amb la mera producció capitalista, o "empresarial". Per descomptat, hem d'utilitzar el coneixement per sobreviure, però no només això, sinó també perseguir una vida de metall intel·lectual millorada, tractant d'obtenir més i més lluny de la veritat.
En la nostra societat és molt difícil de despertar a la gent el desig "aletheísta", és a dir, el desig de buscar la veritat. Per a la pedanteria social és un dels principals defectes del món contemporani, el coneixement perdre ensenya i s'aprèn en un industrialisme capitalista i fastigosament artificialista, i que ens allunya de la veritable finalitat del coneixement, que és la recerca de la veritat. La pedanteria converteix les persones davant de la recerca de la veritat per perdre el coneixement en professional innecessària i una beca-corrupte intel·lectual, on no hi ha intel·lectualisme real ni la recerca o admiració per la saviesa.
Sembla paradoxal que això és així, vivim en una societat que creu en la ciència, que rep informació diària provinent dels mitjans impresos i electrònics, que compta amb editorials, llibreries, biblioteques, museus, cinemes i teatre, vídeos, fotografies i ordinadors. I no obstant això, hi ha una gran alienació i la ignorància predominant.
No és per res que aquesta enorme quantitat de vehicles i formes d'informació que en última instància fa tan difícil la recerca de la veritat, per a tothom creu que aquesta informació és veritable, sobretot perquè una quantitat d'informació va més enllà de la experiència de les persones que, perquè no té mitjans per avaluar el que reben.
Seria suficient, però, que la mateixa persona durant una setmana, llegir els diaris del matí a quatre diferents i rebre notícies proporcionat per tres llocs d'Internet; a la tarda, sovint dos diferents escoles on se'ls ensenyen els mateixos cursos; ia la tarda, va veure la notícia de quatre canals de televisió diferents, de manera que mitjançant la comparació de tota la informació rebuda, es va assabentar que "no quadren" entre si, que hi ha diversos "móns" i diverses "empreses" diferent depenent la font d'informació.
Tal experiència crearia confusió, el dubte i la incertesa. Però les persones no volen o no poden fer una experiència així no s'adonen que en lloc de rebre la informació, són, amb més freqüència, es desinformant. Però si les persones observen i analitzen existent subliminal (si sap) en els mitjans de comunicació, perquè sabessin que la "informació" no hi ha més que l'alienació, i passen a desconfiar dels mitjans de comunicació. Per sobre de tot, ja que hi ha altres persones (el periodista, locutor de ràdio, mestres, oficial de policia, el reporter) que els diuen el que han de saber, ells poden saber, el que ells poden i han de fer o sentir, a confiar en la paraula aquests "missatges de remitents," la gent se senti segura i confiada. És a dir, no hi ha incertesa, perquè no és la ignorància.
Una altra dificultat per obrir el desig de buscar la veritat en la nostra societat ve de propaganda. Publicitat tracta a totes les persones com nens ingenus i crèduls. El món és sempre un món "make-believe": és la margarina fresca fa que una família bonica, alegre, unida i feliç; el cotxe és l'home de confiança, intel·ligent, bella, seductora, èxit en els negocis, ple de belles núvies; desodorant fa atractiva dona jove, ben emprat, ben vestit, amb un bonic apartament i nuvis magnífics; fumar és l'home "més home", deixa la dona més sexy porta a la gent a bells paisatges exòtics, plens d'aventures i coronats amb l'èxit empresarial que acaben amb belles sopars a la llum de les espelmes.
La propaganda no vendre un producte dient el que és i ser només encoratja un consumisme exagerat. Venen una imatge que es transmet a través del producte, que envolta la màgia, la bellesa, que li dóna la qualitat que són altres coses, la producció d'un etern "de fantasia".
Un altre obstacle per al desig de buscar la veritat prové de l'actitud política en què la gent confia, donant-los el vot i veure a si mateix i després entrampats. Com a resultat, la tendència de la gent és que jutjar que no pot haver cap veritat en la política. Molts vénen a desconfiar de el valor i la necessitat de la democràcia i d'acceptar "vendre" els seus vots per algun avantatge personal immediat, caure en la incredulitat i l'escepticisme. A més de la manca d'idealisme polític, pren el permís de l'avanç de la corrupció, si la gent era més idealista i activistes; manifestar i movimentassem més contra la corrupció i contra el que està malament, no hi hauria el progrés de la corrupció, però el progrés del nostre país i de la societat contemporània.
Aquestes dificultats, però, pot tenir l'efecte contrari, és a dir, probablement, moltes persones, preguntes, dubtes, sospites i decepcions que els fan voler saber la realitat. Molts comencen a no acceptar el que se'ls diu, no creure el que es mostra a ells. I com Sòcrates a Atenes, començar a fer preguntes, investigar sobre els fets i les persones, coses i situacions, i explicacions de demanda, per exigir la llibertat de pensament i el coneixement.
Per a aquestes persones ve el desig i la necessitat de buscar la Veritat. Aquesta recerca neix no només del dubte i la incertesa, però també de l'acció deliberada contra els prejudicis, contra les idees i les opinions establertes pel sistema, contra les creences que paralitzen la capacitat de pensar i actuar lliurement.
Així, podem distingir dos tipus de recerca de la veritat. La primera neix de la decepció, la incertesa i la inseguretat i, en si mateix, ens obliga a sortir d'aquesta situació de recuperació de certeses, de tornada a la mandra intel·lectual, no ve a buscar la veritat una vegada més, queda en disposició . El segon és el que és nascut de la deliberació o decisió de no acceptar les certeses i creences establertes, per anar més enllà d'ells i trobar explicacions, interpretacions i significats de la realitat que ens envolta. Aquest segon tipus és la recerca de la veritat en l'actitud filosòfica.
Tens una actitud, i no conformar-se, és molt important per a la recerca de la veritat, i fins i tot l'Anti-conspiracionismo requereix coneixement per a no deixar-se portar per les falses doctrines, filosofies i ideologies. El coneixement és important, però ha de ser el veritable coneixement, de treball, i sempre buscat per la investigació filosòfica, el pensament crític i l'actitud filosòfica.
Tipus d'actituds filosòfiques:
* Dogmatisme _ actitud filosòfica pel qual podem adquirir una assegurança i el coneixement universal, per inspiració, i tenir fe en què.
* L'escepticisme _ actitud filosòfica oposada al dogmatisme, que dubta que és possible un coneixement ferm i segur, sempre qüestionant i posant a prova les creences, i depenent dels resultats d'aquestes proves creences positives poden convertir-se en conviccions o certeses. Aquesta posició va ser defensada a pirronismo.
* El relativisme _ actitud filosòfica defensada pels sofistes que negaven l'existència de la veritat absoluta i defensa la idea que l'individu té la seva pròpia veritat, i això és un fet basat en el context històric de la persona en qüestió.
* El perspectivisme _ actitud filosòfica que defensa l'existència d'una veritat absoluta, però crec que cap de nosaltres pot arribar a ella, però només una petita part. Cada ésser humà té una visió parcial de la veritat. Aquesta teoria va ser defensada per Nietzsche i nota en ella platonisme ecos.
Font: [[Filosofia llibres i Wikipedia]]
◘Cognosticismo◘ està més present en l'actitud filosòfica de perspectivisme, on hi ha la creença en una realitat i una veritat, però on hi ha diversos punts de vista, és a dir, diversos punts de vista diferents del món, que veuen la part realitat. El perspectivisme oscil·la entre el dogmatisme i l'escepticisme, però no prendre qualsevol de les dues formes de vegades pot donar lloc a una espècie d'agnosticisme, ja que assumeix un estat de dubte permanent, però això no li impedeix creure en alguna cosa. Només Cognosticismo utòpic ha la creença que un dia vostè pot tenir tota la ◘Conhecimento◘ universal i tota una visió de la realitat, una visió completa de la Veritat Absoluta. Alguns diuen que per al cientificisme i el progressisme humanista arribar a tot coneixement, com es predica en el positivisme. Altres diuen que no hi ha forma dels éssers humans a assolir tot el coneixement, perquè només Déu és tot coneixement, llavors no es pot tenir tota una visió de la realitat, sinó en Déu, o no es pot tenir tot el coneixement ple de que la vida però en una vida transcendent, com predicar en Teognosticismo.
Teories Cognósticas
* L'idealisme Cognóstico _ es forma la realitat, d'acord amb l'idealisme cognóstico; per la matèria i les idees, amb un món material i una altra mental, així com en el platonisme hi ha un "Món de les Idees", que es diu al cognosticismo món mental o món ideal-mental. Les idees, ideals i ideologies serien una intersecció entre el món mental i material. A "La filosofia moderna" va ser l'intel·lectualisme de la unió entre l'idealisme / racionalisme i l'empirisme, que seria el treball del món intel·lectual (ideal-mental) i el món material.
Metafísica Cognóstica:
En el món ideal mental que hi ha diferències entre el món ideal i el món mental, encara que els dos junts formen el món intel·lectual.
El món ideal és la realitat externa del món intel·lectual, en altres paraules, són totes idees, ideals i ideologies representades materialment a través de signes, símbols, sons, signes, codis, etc. i influir en la ment.
El món mental és la realitat interna del món intel·lectual, és a dir, la ment mateixa, la cognició de l'individu és el destinatari de les idees, que influeix i és influenciat.
El món material és la realitat externa del món físic, visible, tangible i limitat, que es divideix biològicament, química i físicament en molts aspectes, es pot interpretar de manera monista i pluralista, holístic, reduccionista.
El món espiritual està present en la metafísica cognóstica, però s'estudia en Teognosticismo.
* Realisme Cognóstico _ El cognosticismo no busca cap coneixement, ja que s'oposa a la pedanteria, que és un fals intel·lectualisme. El cognosticismo buscar un coneixement real, ja que la recerca del coneixement de la realitat i la veritat és el principi (aletheismo).
* El perspectivisme Cognóstico _ entra la qüestió de realisme cognóstico, perquè defensa l'existència de solament una realitat, però diu que hi ha diverses percepcions i perspectives. El perspectivisme si és ontològica i epistemològicament idealista realista, que és compatible amb el Cognosticismo. Cal diferenciar el perspectivisme-cognóstico, que és optimista; de perspectivisme nietzscheà, que és pessimista. Tot i que la realitat és parcialment incognoscible en perspectivisme nietzschià, el cognosticismo predica la necessitat que la recerca del coneixement per al progrés de la humanitat i la recerca de la llibertat, perquè la llibertat comença en l'intel·lecte.

◘Cognosticismo◘

Cognosticismo es una palabra que viene del latín cognosceres, y tiene origen en el griego (Γνωσζ) gnosis, gnoses ou gnosceres que significa Conocimiento.

Este símbolo representa el conocimiento. La plaza es nuestra mente, nuestra capacidad de adquirir conocimiento. El círculo en el centro es la verdad, la realidad. El cuadrado representa la mente humana tiene cuatro lados y cada lado representa un tipo de conocimiento: el conocimiento empírico, científico, filosófico y teológico. Aparte de que los vértices representan la perspectiva humana de la realidad. La realidad siendo inmutable, cíclico y eterno no tiene vértices porque las perspectivas pueden ser muchas, pero la realidad es siempre visto eso.

El latín tiene sus raíces en el griego e etrusco, pero sobre todo en griego. No había ninguna palabra conocimiento en latín, para referirse a esta palabra tenía que usar un conjunto de palabras como en lugar de "el señor tiene mucho conocimiento" se diría "el señor tiene un conjunto de ideas, informaciones y experiencias adquiridas", o sea, necessitaba de varias palabras para referirse al conocimiento, que es sólo una palabra para nosotros. Solamente en el período helenístico, cuando Roma expandió su imperio y tuvo contacto con los griegos que la palabra gnosceres fue adherida al latín como cognosceres (el prefixo co añadido a la palabra tiene el significado de ayuda, colectividad, conjuto, etc. El prefixo Co es como dicer "Conocimiento adquirido con ayuda de", esto demuestra que en el pensamiento romano el conocimiento se adquiere solamente con la ayuda de algo o alguién).
La búsqueda del Conhecimento de la verdad e la realidad es muy importante para el Cognosticismo. Desde la década de 1970 la Revolución Técnico-Científica nos trae la corriente del "Capitalismo informacional", llamando a nuestro período de la "Era del Conocimiento", pero esto es irónico, porque la indulgencia y la artificialidad industrial elimina todo sentido de la investigación filosofica en la sociedad y inhibe sobre todo la búsqueda del conocimiento. Si el conocimiento es sólo para la Élite, entonces la "Era del Conocimiento" no es real. Hay una clase privilegiada que aún conserva el control sobre gran parte del conocimiento queda a nosotros sólo la alienación y el  entretenimiento, y por eso la sociedad es inconsciente de la verdad y la realidad de las cosas. Por lo tanto, es urgente para advertir a la gente sobre el conocimiento, por lo que hay en el Cognosticismo la idealización de un conocimiento libre, abierto, acepto y accesible a todos.
El Cognosticismo debe traer a masas la intelectualidad, la búsqueda del conocimiento, el sentido crítico, filosófico y investigativo, donde hay una visión más amplia del mundo, ya que es irónico que muchos lucharon para tener fácil acceso a los conocimientos y tener la libertad y en la actualidad no hay casi ningún valor a la misma. El Cognosticismo debe traer la idealización, el fomento y una mayor apreciación del conocimiento. Hay cuatro tipos de conoicimientos: el conocimiento empírico, el conocimiento científico, el conocimiento filosófico y el conocimiento teológico.
Los cuatros tipos de conocimientos:
El conocimiento empírico (conocimiento común o sentido común) surge de la relación de con el mundo. Todo el mundo se apodera poco a poco de este conocimiento, en el trato con su realidad cotidiana. No hay preocupación directa con el acto reflexivo, se produce de forma espontánea. Es un conocimiento integral del tipo dentro de la realidad humana. Se basa en la investigación.
Surge el conocimiento filosófico de la relación del hombre con su día a día, pero tiene que ver con las respuestas y las especulaciones de estas relaciones. No es un conocimiento estático, sino más bien está siempre cambiando. Considera el estudio de manera reflexiva y crítica. Así que a veces también se llama el pensamiento crítico ya que es un estudio racional de que se trate con las cosas de operación y veracidad, pero no se preocupa por el control y la exprimentação los hechos.
Conocimiento teológico es el conocimiento basado en la fe y se ocupa de una verdad absoluta, que sólo la fe puede explicar. Lo sagrado se explica por sí mismo. No se preocupa por el cheque. Tal conocimiento se somete a la religión por lo que es parte de los valores religiosos religiosas se consideran indiscutible.

El conocimiento científico debe ser probado, probado. Este conocimiento se inicia en la reflexión filosófica, como la duda adquirida con ser crítico surge la necesidad de demostrar que están de manera concreta lo que hay leyes vigentes. Y verificable y la investigación, por lo que sólo la búsqueda de respuestas a los fenómenos que guían los seres humanos a través de los métodos que rigen la relación del sujeto con la realidad de soporte.

El conocimiento debe concentrarse en la búsqueda de la verdad y la realidad, y no debe ser desperdiciado en la mera producción artística, filosófica y científica sin un objetivo central e importante es la búsqueda de la verdad. Tampoco debe ser de conocimiento de perder con la mera producción capitalista, o "empresarial". Por supuesto, debemos utilizar el conocimiento para sobrevivir, pero no sólo eso, sino también perseguir una vida de metal intelectual mejorada, tratando de obtener más y más lejos de la verdad.

En nuestra sociedad es muy difícil de despertar en la gente el deseo "aletheísta", es decir, el deseo de buscar la verdad. Para la pedantería social es uno de los principales defectos del mundo contemporáneo, el conocimiento perder enseña y se aprende en un industrialismo capitalista y asquerosamente artificialista, y que nos aleja de la verdadera finalidad del conocimiento, que es la búsqueda de la verdad. La pedantería convierte a las personas frente a la búsqueda de la verdad para perder el conocimiento en profesional innecesaria y una beca-corrupto intelectual, donde no hay intelectualismo real ni la búsqueda o admiración por la sabiduría.
Parece paradójico que esto es así, vivimos en una sociedad que cree en la ciencia, que recibe información diaria proveniente de los medios impresos y electrónicos, que cuenta con editoriales, librerías, bibliotecas, museos, cines y teatro, videos, fotografías y computadoras. Y sin embargo, hay una gran alienación y la ignorancia predominante.
No es por nada que esta enorme cantidad de vehículos y formas de información que en última instancia hace tan difícil la búsqueda de la verdad, para todo el mundo cree que esta información es verdadera, sobre todo porque una cantidad de información va más allá de la experiencia de las personas que, para que no tiene medios para evaluar lo que reciben.
Sería suficiente, sin embargo, que la misma persona durante una semana, leer los periódicos de la mañana a cuatro diferentes y recibir noticias proporcionado por tres sitios de Internet; por la tarde, a menudo dos diferentes escuelas donde se les enseñan los mismos cursos; y por la tarde, vio la noticia de cuatro canales de televisión diferentes, de modo que mediante la comparación de toda la información recibida, se enteró de que "no cuadran" entre sí, que hay varios "mundos" y varias "empresas" diferente dependiendo la fuente de información.
Tal experiencia crearía confusión, la duda y la incertidumbre. Pero las personas no quieren o no pueden hacer una experiencia así no se dan cuenta de que en lugar de recibir la información, son, con mayor frecuencia, se desinformando. Pero si las personas observan y analizan existente subliminal (si sabe) en los medios de comunicación, para que supieran que la "información" no hay más que la alienación, y pasan a desconfiar de los medios de comunicación. Por encima de todo, ya que hay otras personas (el periodista, locutor de radio, maestros, oficial de policía, el reportero) que les dicen lo que deben saber, ellos pueden saber, lo que ellos pueden y deben hacer o sentir, a confiar en la palabra estos "mensajes de remitentes," la gente se sienta segura y confiada. Es decir, no hay incertidumbre, porque no es la ignorancia.
Otra dificultad para abrir el deseo de buscar la verdad en nuestra sociedad viene de propaganda. Publicidad trata a todas las personas como niños ingenuos y crédulos. El mundo es siempre un mundo "make-believe": es la margarina fresca hace que una familia hermosa, alegre, unida y feliz; el coche es el hombre de confianza, inteligente, bella, seductora, éxito en los negocios, lleno de hermosas novias; desodorante hace atractiva mujer joven, bien empleado, bien vestido, con un bonito apartamento y novios magníficos; fumar es el hombre "más hombre", deja a la mujer más sexy lleva a la gente a hermosos paisajes exóticos, llenos de aventuras y coronados con el éxito empresarial que terminan con hermosas cenas a la luz de las velas.
La propaganda no vender un producto diciendo lo que es y ser sólo alienta un consumismo exagerado. Venden una imagen que se transmite a través del producto, que rodea a la magia, la belleza, que le da la calidad que son otras cosas, la producción de un eterno "de fantasía".
Otro obstáculo para el deseo de buscar la verdad proviene de la actitud política en la que la gente confía, dándoles el voto y verse a sí mismo y luego entrampados. Como resultado, la tendencia de la gente es que juzgar que no puede haber ninguna verdad en la política. Muchos vienen a desconfiar de el valor y la necesidad de la democracia y de aceptar "vender" sus votos para alguna ventaja personal inmediato, caer en la incredulidad y el escepticismo. Además de la falta de idealismo político, toma el permiso del avance de la corrupción, si la gente era más idealista y activistas; manifestar y movimentassem más contra la corrupción y contra lo que está mal, no habría el progreso de la corrupción, pero el progreso de nuestro país y de la sociedad contemporánea.
Estas dificultades, sin embargo, puede tener el efecto contrario, es decir, probablemente, muchas personas, preguntas, dudas, sospechas y decepciones que les hacen querer saber la realidad. Muchos empiezan a no aceptar lo que se les dice, no creer lo que se muestra a ellos. Y como Sócrates en Atenas, empezar a hacer preguntas, investigar sobre los hechos y las personas, cosas y situaciones, y explicaciones de demanda, para exigir la libertad de pensamiento y el conocimiento.
Para estas personas viene el deseo y la necesidad de buscar la Verdad. Esta búsqueda nace no sólo de la duda y la incertidumbre, pero también de la acción deliberada contra los prejuicios, contra las ideas y las opiniones establecidas por el sistema, contra las creencias que paralizan la capacidad de pensar y actuar libremente.
Así, podemos distinguir dos tipos de búsqueda de la verdad. La primera nace de la decepción, la incertidumbre y la inseguridad y, en sí mismo, nos obliga a salir de esta situación de recuperación de certezas, de regreso a la pereza intelectual, no viene a buscar la verdad una vez más, queda en disposición. El segundo es lo que es nacido de la deliberación o decisión de no aceptar las certezas y creencias establecidas, para ir más allá de ellos y encontrar explicaciones, interpretaciones y significados de la realidad que nos rodea. Este segundo tipo es la búsqueda de la verdad en la actitud filosófica.
Tienes una actitud, y no conformarse, es muy importante para la búsqueda de la verdad, e incluso el Anti-conspiracionismo requiere conocimiento para no dejarse llevar por las falsas doctrinas, filosofías e ideologías. El conocimiento es importante, pero debe ser el verdadero conocimiento, de trabajo, y siempre buscado por la investigación filosófica, el pensamiento crítico y la actitud filosófica.
Tipos de actitudes filosóficas:
* Dogmatismo _ actitud filosófica por el cual podemos adquirir un seguro y el conocimiento universal, por inspiración, y tener fe en que.

* El escepticismo _ actitud filosófica opuesta al dogmatismo, que duda de que es posible un conocimiento firme y seguro, siempre cuestionando y poniendo a prueba las creencias, y dependiendo de los resultados de estas pruebas creencias positivas pueden convertirse en convicciones o certezas. Esta posición fue defendida en pirronismo.

* El relativismo _ actitud filosófica defendida por los sofistas que negaban la existencia de la verdad absoluta y defiende la idea de que el individuo tiene su propia verdad, y eso es un hecho basado en el contexto histórico de la persona en cuestión.

* El perspectivismo _ actitud filosófica que defiende la existencia de una verdad absoluta, pero creo que ninguno de nosotros puede llegar a ella, pero sólo una pequeña parte. Cada ser humano tiene una visión parcial de la verdad. Esta teoría fue defendida por Nietzsche y nota en ella platonismo ecos.
Fuente: [[Filosofía libros y Wikipedia]]

◘Cognosticismo◘ está más presente en la actitud filosófica de perspectivismo, donde existe la creencia en una realidad y una verdad, pero donde hay varios puntos de vista, es decir, varios puntos de vista diferentes del mundo, que ven la parte realidad. El perspectivismo oscila entre el dogmatismo y el escepticismo, pero no tomar cualquiera de las dos formas a veces puede dar lugar a una especie de agnosticismo, ya que asume un estado de duda permanente, pero eso no le impide creer en algo. Sólo Cognosticismo utópico existe la creencia de que un día usted puede tener toda la ◘Conhecimento◘ universal y toda una visión de la realidad, una visión completa de la Verdad Absoluta. Algunos dicen que para el cientificismo y el progresismo humanista llegar a todo conocimiento, como se predica en el positivismo. Otros dicen que no hay forma de los seres humanos a alcanzar todo el conocimiento, porque sólo Dios es todo conocimiento, entonces no se puede tener toda una visión de la realidad, si no en Dios, o no se puede tener todo el conocimiento pleno de que la vida pero en una vida trascendente, como predicó en Teognosticismo.

Teorías Cognósticas
* El idealismo Cognóstico _ se forma la realidad, de acuerdo con el idealismo cognóstico; por la materia y las ideas, con un mundo material y otra mental, así como en el platonismo hay un "Mundo de las Ideas", que se llama en el cognosticismo mundo mental o mundo ideal-mental. Las ideas, ideales e ideologías serían una intersección entre el mundo mental y material. En "La filosofía moderna" fue el intelectualismo de la unión entre el idealismo / racionalismo y el empirismo, que sería el trabajo del mundo intelectual (ideal-mental) y el mundo material.
Metafísica Cognóstica:
En el mundo ideal mental que hay diferencias entre el mundo ideal y el mundo mental, aunque los dos juntos forman el mundo intelectual.
El mundo ideal es la realidad externa del mundo intelectual, en otras palabras, son todas ideas, ideales e ideologías representadas materialmente a través de signos, símbolos, sonidos, signos, códigos, etc. e influir en la mente.
El mundo mental es la realidad interna del mundo intelectual, es decir, la mente misma, la cognición del individuo es el destinatario de las ideas, que influye y es influenciado.
El mundo material es la realidad externa del mundo físico, visible, tangible y limitado, que se divide biológicamente, química y físicamente en muchos aspectos, se puede interpretar de manera monista y pluralista, holístico, reduccionista.
El mundo espiritual está presente en la metafísica cognóstica, pero se estudia en Teognosticismo.

* Realismo Cognóstico _ El cognosticismo no busca ningún conocimiento, ya que se opone a la pedantería, que es un falso intelectualismo. El cognosticismo buscar un conocimiento real, ya que la búsqueda del conocimiento de la realidad y la verdad es el principio (aletheismo).


* El perspectivismo Cognóstico _ entra la cuestión de realismo cognóstico, porque defiende la existencia de solamente una realidad, pero dice que hay varias percepciones y perspectivas. El perspectivismo sí es ontológica y epistemológicamente idealista realista, que es compatible con el Cognosticismo. Hay que diferenciar el perspectivismo-cognóstico, que es optimista; de perspectivismo nietzscheano, que es pesimista. Aunque la realidad es parcialmente incognoscible en perspectivismo nietzscheano, el cognosticismo predica la necesidad de que la búsqueda del conocimiento para el progreso de la humanidad y la búsqueda de la libertad, porque la libertad comienza en el intelecto.

◘Cognosticismo◘

Cognosticismo é unha palabra que vén do latín cognoscere, e orixínase do grego (Γνωσζ) gnosis, gnoses ou gnosceres significando Coñecemento.

Ese símbolo representa o coñecemento. O cadrado representa a nosa mente, a nosa capacidade de adquirir coñecemento. O círculo no centro representa a verdade, a realidade. O cadrado que representa a mente humana ten catro lados e cada lado representa un tipo de coñecemento: empírico, científico, filosófico e teolóxico. Ademais de que as vértices representan as perspectivas humanas sobre a realidade. A realidade sendo inmutable, cíclica e eterna non posúe vértices, pois as perspectivas poden ser moitas pero a realidade observada sempre será aquela.

O latin ten as súas raíces no grego e etrusca, pero sobre todo grego. Non había da palabra coñecemento en latín, referíndose a palabra que tiña que usar un conxunto de palabras no canto de "Señor teñen moito coñecemento", alguén diría "Mr ten un conxunto de ideas, información e leccións aprendidas", é dicir, , necessitaba varias palabras para referirse ao coñecemento, que é só unha palabra para nós. Só no período helenístico, cando Roma expandiu o seu imperio e tivo contacto cos gregos a palabra gnosceres foi anexado ao Latina como cognosceres (prefixo co engadido á palabra ten o significado dun auxilio, a comunidade, haw, etc. O prefixo Co é como dicer "coñecemento adquirido mediante" iso demostra que o coñecemento é adquirido pensamento romano só coa axuda de algo ou alguén).
Coñecemento a procura da verdade e da realidade que é moi importante para o Cognosticismo. Desde os anos 1970 a Revolución Técnico-Científico axeitado connosco a actual "capitalismo informacional", chamando o noso período de "Era do Coñecemento", pero iso é irónico, porque a indulxencia e artificialidade industrial elimina todo o sentido de busca filosófico na sociedade e, especialmente, inhibe a procura do coñecemento. O coñecemento é só para a elite, a continuación, a "Era do Coñecemento" non é real. Hai unha clase privilexiada que aínda mantén o control sobre gran parte do coñecemento é só nos alienación e entretemento, e por que a sociedade non ten coñecemento da verdade e da realidade das cousas. Polo tanto, é urxente para alertar as persoas sobre o coñecemento, non Cognosticismo na idealización dun coñecemento libre, aberto, aceptar e accesible a todos.
O Cognosticismo debe traer intelectualidade de masa, a procura do coñecemento, o sentido crítico, filosófica e investigación, onde hai unha visión máis ampla do mundo como é irónico que moitos loitaron para ter fácil acceso ao coñecemento e ter a liberdade e hoxe non hai case ningún valor a el. O Cognosticismo debe traer idealización, promovendo unha maior valorización e coñecemento. Existen catro tipos de conoicimientos: coñecemento empírico, o coñecemento científico, o coñecemento filosófico e coñecemento teológico.
Os catro tipos de coñecemento:
O coñecemento empírico (coñecemento común ou o sentido común) xorde a partir da relación co mundo. Todos intenta gradualmente este coñecemento, para xestionar a súa vida diaria. Non hai preocupación directo con acto reflexivo, ocorre espontaneamente. É un coñecemento máis completo do tipo dentro da realidade humana. El está baseado en investigacións.
Xorde o coñecemento filosófico da relación do home co seu día a día, pero ten que ver coas respostas e especulacións destas relacións. Non é un coñecemento estático, pero sempre está a cambiar. Considero o estudo reflexivo e crítico. Entón, ás veces tamén se chama pensamento crítico, xa que é un estudo racional preocupado coas cousas de operación e precisión, pero non se preocupa o control e exprimentação feitos.
O coñecemento teológico está baseada na fe e coida dunha verdade absoluta, que só a fe pode explicar a conciencia. O sagrado é auto-explicativo. Non se preocupa o cheque. Tal coñecemento é sometido a relixión, converténdose a parte dos valores relixiosos relixiosas son consideradas indiscutible.
O coñecemento científico debe ser probado, probado. Este coñecemento comeza na reflexión filosófica, como a dúbida ser adquirida crítica que xorde a necesidade de demostrar que son concretamente o que é lei. E verificable e investigación, tanto basta buscar respostas aos fenómenos que guían o ser humano a través dos métodos que rexen a relación do suxeito co apoio realidade.

O Coñecemento debe ser concentrado para a procura da verdade e da realidade, e non debe ser desperdiçado con meras producións artísticas, filosóficas e científicas sen un obxectivo central e importante que é a procura da verdade. Nin hai que perder o coñecemento con meras producións capitalista, ou "emprendedoras". Claro que hai que usar o coñecemento para sobrevivermos, pero non para só iso, senón que tamén buscar unha vida intelectual-metal mellorar, buscando achegarse cada vez máis da Verdade.

Na nosa sociedade é moi difícil espertar nas persoas o desexo "aletheísta", é dicir, o desexo de buscar a verdade. Pois o pedantismo social é un dos maiores defecto do mundo contemporáneo, que malgasta o coñecemento ensino e aprender nun industrialismo repugnantemente capitalista e artificialista, e que nos afasta do obxectivo real do Coñecemento, que é a procura da verdade. O pedantismo afasta a xente da busca pola verdade para desperdiçarem o seu coñecemento nunha profesionalización innecesaria e nunha erudición-intelectual corrompida, onde non hai un intelectualismo certo e nin a procura ou admiración pola sabedoría.
Parece paradoxal que sexa así, que vivimos nunha sociedade que cre nas ciencias, que recibe a diario información vidas dos medios impresa e electrónica, que posúe editoriais, librerías, bibliotecas, museos, salas de cine e de teatro, vídeos, fotografías e ordenadores. E aínda así hai unha gran alienación e ignorancia predominante.
Non é atoa que esa enorme cantidade de vehículos e formas de información que acaba facendo tan difícil a procura da verdade, pois todo o mundo cre que esta información son certas, sobre todo porque tal cantidade de información supera a experiencia vivida polas persoas, que, á tanto, non ten medios para avaliar o que reciben.
Bastaría, con todo, que unha mesma persoa, durante unha semana, lese de mañá catro xornais diferentes e recibise noticias facilitadas por tres sitios de internet; pola tarde, frecuentemente dúas escolas diferentes en que fosen ministrados os mesmos cursos; e, pola noite, vise os informativos de catro canles diferentes de televisión, para que, comparando toda a información recibida, descubrise que elas "non baten" unha coas outras, que hai varios "mundos" e varias "sociedades" diferente dependendo da fonte de información.
Unha experiencia como esta crearía perplexidade, dúbida e incerteza. Pero a xente non fan ou non poden facer tal experiencia polo que non entenden que, en lugar de recibir información, están, na maioría das veces, se desinformando. Pero se a xente observasen e analizasen as subliminares existentes (se así o soubesen) nos medios, saberían que con tanta 'información' só hai alienación, e pasarían a desconfiar dos medios. E, sobre todo, como hai outras persoas (o xornalista, o radialista, o profesor, o policía, o reporteiro) dicindo a elas o que deben saber, o que poden saber, o que poden e deben facer ou sentir, ao confiar na palabra destes "emisores de mensaxes", a xente se senten seguras e seguros. É dicir, non hai incerteza porque hai ignorancia.
Outra dificultade para facer xurdir o desexo da procura da verdade, na nosa sociedade, vén do propagandismo. A propaganda trata todas as persoas como nenos inxenuas e crédulas. O mundo é sempre un mundo "de fai de conta": nel a margarina fresca fai a familia fermosa, alegre, unida e feliz; o automóbil fai o home confiado, intelixente, fermoso, sedutor, exitoso nos negocios, cheo de noivas lindas; o desodorante fai a moza atractiva, así empregada, ben vestida, cun fermoso apartamento e lindos noivos; o cigarro fai o home "máis home", deixa a muller máis sexy, leva a xente a cancións paisaxes exóticas, repletas de aventuras e de negocios coroados de éxito que terminan con lindos ceas á luz de velas.
O propagandismo nunca vende un produto dicindo o que é e para que ser, só estimula a un consumismo exacerbado. Venden unha imaxe que se transmite a través do produto, rodeando o de maxias, belezas, dándolle calidade que son de outras cousas, producindo un eterno "fai de conta".
Outro obstáculo para o desexo da procura da verdade vén da actitude dos políticos nos que a xente confía, dándolles o voto e vendo-se, despois, ludibriadas. En vista diso, a tendencia da xente é xulgar que é imposible haber feito na política. Moitos pasan a desconfiar do valor e da necesidade da democracia e, ao aceptaren "vender" o seu voto por algunha vantaxe inmediata e persoal, caen na descrença eo escepticismo. Ademais da falta de idealismo político, leva o permiso do avance da corrupción, se a xente fose máis idealistas e activistas; se manifestasen e movesen máis contra a corrupción e contra o que sexa malo, non habería o progreso da corrupción e si o progreso do noso país e da sociedade contemporánea.
Esas dificultades, con todo, poden ter o efecto contrario, é dicir, suscitar, en moitas persoa, dúbidas, incertezas, desconfianzas e desilusións que as fagan desexa coñecer a realidade. Moitos comezan a non aceptar o que lles está dito, a non crer o que lles é mostrado. E, como Sócrates en Atenas, comezan a facer preguntas, a indagar sobre feitos e persoas, cousas e situacións, e esixir explicacións, a esixir liberdade de pensamento e de coñecemento.
Para estas persoas xorde o desexo ea necesidade da procura da Verdade. Esa procura nace non só da dúbida e da incerteza, pero tamén da acción deliberada contra os prexuízos contra as ideas e opinións establecidas polo Sistema, contra crenzas que paralizan a capacidade de pensar e de actuar libremente.
Podemos, dese xeito, distinguir dous tipos de busca da verdade. O primeiro é o que nace da decepción, da incerteza e da inseguridade e, por si mesmo, esixe que saiamos de tal situación readquirindo certezas, volvendo ao comodidade intelectual, non volvendo a buscar a verdade de novo, permanecendo na alienación. O segundo é o que nace de deliberación ou decisión de non aceptar as certezas e crenzas establecidas, de ir alén delas e de atopar explicacións, interpretacións e significados para a realidade que nos rodea. Ese segundo tipo é a procura da verdade na actitude filosófica.
Ter unha actitude, e non se acomodar, é moi importante para a procura da verdade, e mesmo no Anti-conspiracionismo que esixe coñecementos para poder non levarse por falsas doutrinas, filosofías e ideoloxías. O coñecemento é importante, pero debe ser o coñecemento certo, traballado, e sempre buscado a través da investigación filosófica, do sentido crítico e da actitude filosófica.
Tipos de Actitudes Filosófica:


* Dogmatismo _ Actitude filosófica pola que podemos adquirir coñecementos seguros e universais por inspiración, e ter fe diso.

* Escepticismo _ Actitude filosófica oposta ao dogmatismo, a cal dubida de que sexa posible un coñecemento firme e seguro, sempre cuestionando e poñendo a proba as crenzas, e dependendo dos resultados afirmativos destas probas as crenzas poden facer conviccións ou certezas. Esta postura foi defendida no Pirronismo.

* Relativismo _ Actitude filosófica defendida polos sofistas que negaban a existencia dunha verdade absoluta e defende a idea de que o individuo ten a súa propia realidade, e que é unha realidade en función do contexto histórico do individuo en cuestión.

* Perspectivismo _ Actitude filosófica que defende a existencia dunha verdade absoluta, pero pensa que ningún de nós pode chegar a ela senón só unha pequena parte. Cada persoa ten unha visión parcial da verdade. Esta teoría foi defendida por Nietzsche e nótanse nela ecos de platonismo.
Fonte: [[Libros de Filosofía & Wikipedia]]

No ◘Cognosticismo◘ é máis presente a actitude filosófica do perspectivismo, onde hai a crenza nunha única realidade e nunha única verdade, pero onde hai varias perspectivas, é dicir, varias visións de mundo distintas, que ven a realidade de forma parcial. O perspectivismo oscila entre o Dogmatismo eo Ceticismo, pero non asumindo ningunha das dúas formas, por veces pode levar a un tipo de Agnosticismo, pois asume un estado de dúbida permanente, pero que non lle impide cre en algo. Soamente no Cognosticismo utópico que hai a crenza de que un día poderá ter todo o ◘Conhecimento◘ universal e unha visión completa da Realidade, unha visión completa da Verdade Absoluta. Algúns din que a través do Cientificismo e do progresismo humanista alcanzaremos todo o Coñecemento, como é cravado no Positivismo. Outros din que non hai como o ser humano alcanzar todo o Coñecemento, pois só en Deus está todo o Coñecemento, non é posible ter unha visión completa da Realidade se non está en Deus, ou non se pode ter todo o coñecemento completo nesa vida pero nunha vida transcendente, como é cravado no Teognosticismo.

Teorías Cognósticas
* Idealismo Cognóstico _ realidade está formada, segundo o idealismo cognóstico; por materia e ideas, habendo un mundo material e outro mental, así como no platonismo hai un "Mundo das ideas" que se chama no cognosticismo de mundo mental ou mundo ideal-mental. As ideas, ideais e ideoloxías serían unha intersección entre o mundo mental e material. Na "Filosofía Moderna" o intelectualismo era a unión entre idealismo / racionalismo eo empirismo, o que sería o traballo entre o mundo intelectual (ideal-mental) eo mundo material.
Metafísica Cognóstica:
No mundo ideal-mental hai diferenzas entre o mundo ideal e o mundo mental aínda que ambos xuntos formen o mundo intelectual.
O mundo ideal é a realidade externa do mundo intelectual, é dicir, son todas as ideas, ideais e ideoloxías representadas materialmente a través de signos, símbolos, sons, signos, códigos, etc. e que inflúen na mente.
O mundo mental é a realidade interna do mundo intelectual, é dicir, a propia mente, a cognición do individuo é o receptor de ideas, no que inflúe e é influenciado.
O mundo material é a realidade externa do mundo físico, visible, tanxible e limitado, no que está dividido bioloxicamente, quimicamente e fisicamente de varias formas, pode ser interpretado de forma monista, pluralista, holista, reducionista.
O mundo espiritual é presente na metafísica cognóstica, pero é estudada no Teognosticismo.

* Realismo Cognóstico _ O cognosticismo non busca ningún coñecemento, xa que se opón ao pedantismo, que é un falso intelectualismo. O cognosticismo busca un coñecemento certo, pois a procura polo coñecemento da realidade e da Verdade é o seu principio (aletheismo).


* Perspectivismo Cognóstico _ Entra na cuestión do realismo cognóstico porque defende a existencia de só unha realidade aínda di haber varias percepcións ou perspectivas. O perspectivismo en si é ontoloxicamente realista e epistemologicamente idealista, o que é compatible co Cognosticismo. Hai que diferenciar o perspectivismo-cognóstico, que é optimista; do perspectivismo-nietzschiano, que é pesimista. Aínda que a realidade sexa parcialmente incognoscível no perspectivismo nietzschiano, o cognosticismo crava a necesidade da busca do coñecemento para o progreso da humanidade e para a procura da Liberdade, pois a liberdade comeza o intelecto.

◘Cognosticismo◘

Do grego gnosis ou gnoses, gnosceres e no latim cognosceres, que quer dizer conhecimento. Nesse blogger voltado principalmente para a filosofia (que vem do grego "amor, ou respeito, ao conhecimento") e para o estudo e a busca de todo o tipo de conhecimento, estarei postando todo tipo de material e informação nos quais aumente a nossa cognosceres(conhecimento).

Esse símbolo representa o conhecimento. O quadrado representa nossa mente, nossa capacidade de adquirir conhecimento. O círculo no centro representa a verdade, a realidade. O quadrado que representa a mente humana tem quatro lados e cada lado representa um tipo de conhecimento: Conhecimento empírico, científico, filosófico e teológico. Além de que as vértices representam as perspectivas humana sobre a realidade. A realidade sendo imutável, cíclica e eterna não possui  vértices, pois as perspectivas podem ser muitas mas a realidade observada sempre será aquela.

Em grego a palavra Conhecimento era gnosceres, gnosis ou gnoses (Γνωσζ). A partícula gnos é presente no português em várias palavas. Ex:

ignorância=> 

i prefixo de negação 

gno partícula=Conhecimento

gnomo=>

gno prefixo representa partícula=Conhecimento

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O gnomo é um ser mistico que é presente nas histórias de duendes,fadas,etc. representa singularmente a ideia gnóstica de um ser de conhecimento hermético.

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O latim tem suas raízes no grego  e no etrusco, mas principalmente no grego. Não havia a palavra conhecimento no latim, para se referir á esta palavra era necessário um conjunto de palavras como "o senhor tem muito conhecimento" seria "o senhor tem um conjunto de ideias, informações e experiencias adquirido" , ou seja, era necessário várias palavras para se referir ao conhecimento, que é apenas uma palavra para nós. Somente na "Era Helenística", quando Roma expandiu seu império e teve contato com os gregos que aderiram a palavra gnosceres ao latim, se tornando cognosceres (o prefixo co adicionado a palavra significa auxilio, coletividade, conjunto. O prefixo Co é como dizer "Conhecimento adquirido com o auxilio de", mostrava que no pensamento romano o conhecimento só é adquirido com o auxilio, influência ou ajuda de alguém ou algo.)

A busca pelo conhecimento da Verdade e da Realidade é muito importante no Anti-conspiracionismo. Desde a década de 1970 a Revolução Tecno-Científica nos trouxe o atual "Capitalismo informacional", denominado-se o nosso período como a "Era do Conhecimento", mas isso é uma ironia, porque o comodismo e o artificialismo industrial elimina todo o senso de investigação que deveria haver na sociedade, principalmente pela busca de conhecimento. O conhecimento está só para a elite, a "Era do Conhecimento" é só para a classe alta e para os conspiracionista. E para nós? o que sobrou? A alienação, a inconsciência da verdade e da realidade desse mundo e do que há em volta. Por isso é urgente a necessidade de alertar sobre o conhecimento, pois há no anti-conspiracionismo a idealização do conhecimento, o que eu denomino de Cognosticismo.

O Cognosticismo deve trazer para a massa o intelectualismo, a busca pelo conhecimento, o senso crítico, filosófico e investigativo, aonde há uma visão ampla de mundo. É irônico pensar que muitos lutaram para termos o fácil acesso ao conhecimento e para termos a 'liberdade' que temos, e atualmente praticamente ninguém da valor a isso. O Cognosticismo trará a idealização do conhecimento, incentivando a valorização do conhecimento. Existem os quatro principais tipos de conhecimentos, o conhecimento empírico, científico, filosófico e teológico. O símbolo do cognosticismo é um circulo dentro de um quadrado. Os quatro lado do quadrado representa os quatro principais tipos de conhecimento, o quadrado ao todo representa a mente e o circulo dentro representa a Realidade.

Tipos de Conhecimento:

O conhecimento empírico (conhecimento vulgar, ou senso comum) surge da relação do ser com o mundo. Todo ser humano apodera-se gradativamente deste conhecimento, ao passo que lida com sua realidade diária. Não há uma preocupação direta com o ato reflexivo, ocorre espontaneamente. É um conhecimento do tipo abrangente dentro da realidade humana. Não está calcada em investigações.

O conhecimento filosófico surge da relação do homem com seu dia-a-dia, porém preocupa-se com respostas e especulações destas relações. Não é um conhecimento estático, ao contrário sempre está em transformação. Considera seus estudos de modo reflexivo e crítico. Por isso as vezes é chamado também de senso crítico, pois é um estudo racional preocupado com o funcionamento e a veracidade as coisas, porém não se preocupa com a verificação e exprimentação dos fatos.

O conhecimento teológico é um conhecimento baseado na fé e preocupa-se com um verdade absoluta, que só a fé pode explicar. O sagrado é explicado por si só. Não se importa com a verificação. Tal conhecimento é submetido a religião, fazendo tudo parte do religioso os valores religiosos são considerados incontestáveis.

O conhecimento científico precisa ser provado, testado. Esse conhecimento se inicia na reflexão filosófica, a partir das dúvidas adquiridas com o sendo crítico surge a necessidade de comprová-los de uma forma concreta para que assim haja leis  válidas. E passível de verificação e investigação, então acaba encontrando respostas aos fenômenos que norteiam o ser humano através de métodos comprobatórios, as quais regem a relação do sujeito com a realidade.

Em resumo:

Conhecimento Teológico:

Conhecimento adquirido pela fé.

Conhecimento Filosófico:

Conhecimento adquirido pela razão.

Conhecimento Científico:

Conhecimento adquirido pela experimentação, investigação e experiência científica.

Conhecimento Empírico:

Conhecimento adquirido diariamente pela convivência, pela experiência de vida.

O Conhecimento deve ser concentrado para a busca da Verdade e da Realidade, e não deve ser desperdiçado com meras produções artísticas, filosóficas e cientificas sem um objetivo central e importante que é a busca pela Verdade. Nem deve-se desperdiçar o conhecimento com meras produções capitalista, ou "empreendedoras". Claro que devemos usar o conhecimento para sobrevivermos, mas não para somente isso, mas também buscar uma vida intelectual-metal aprimorada, buscando se aproximar cada vez mais da Verdade.

Em nossa sociedade é muito difícil despertar nas pessoas o desejo "aletheísta", ou seja, o desejo de buscar a Verdade. Pois o Pedantismo social é um dos maiores defeito do mundo contemporâneo, que desperdiça o conhecimento ensinado e aprendido em um industrialismo repugnantemente capitalista e artificialista, e que nos afasta do objetivo real do Conhecimento, que é a busca da Verdade. O Pedantismo afasta as pessoas da busca pela Verdade para desperdiçarem o seu conhecimento em uma profissionalização desnecessária e em uma erudição-intelectual corrompida, aonde não há um intelectualismo verdadeiro e nem a busca ou admiração pela sabedoria.

Parece paradoxal que seja assim, que vivemos numa sociedade que acredita nas ciências, que recebe diariamente informações vindas da mídia impressa e eletrônica, que possui editoras, livrarias, bibliotecas, museus, salas de cinema e de teatro, vídeos, fotografias e computadores. E mesmo assim há uma grande alienação e ignorância predominante.

Não é atoa que essa enorme quantidade de veículos e formas de informação que acaba tornando tão difícil a busca da verdade, pois todo o mundo acredita que essas informações são verdadeiras, sobretudo porque tal quantidade de informação ultrapassa a experiência vivida pelas pessoas, que, por isso, não tem meios para avaliar o que recebem.

Bastaria, no entanto, que uma mesma pessoa, durante uma semana, lesse de manhã quatro jornais diferentes e recebesse notícias fornecidas por três sites da internet; à tarde, frequentemente duas escolas diferentes em que fossem ministrados os mesmos cursos; e, à noite, visse os noticiários de quatro canais diferentes de televisão, para que, comparando todas as informações recebidas, descobrisse que elas "não batem" uma com as outras, que há vários "mundos" e várias "sociedades" diferentes, dependendo da fonte de informação.

Uma experiência como essa criaria perplexidade, dúvida e incerteza. Mas as pessoas não fazem ou não podem fazer tal experiência por isso não percebem que, em lugar de receber informações, estão, na maioria das vezes, se desinformando. Mas se as pessoas observassem e analisassem as subliminares existentes (se assim o soubessem) na mídia, saberiam que com tanta 'informação' só há alienação, e passariam a desconfiar da mídia. E, sobretudo, como há outras pessoas (o jornalista, o radialista, o professor, o policial, o repórter) dizendo a elas o que devem saber, o que podem saber, o que podem e devem fazer ou sentir, ao confiar na palavra desses "emissores de mensagens", as pessoas se sentem seguras e confiantes. Ou seja, não há incerteza porque há ignorância.

Uma outra dificuldade para fazer surgir o desejo da busca da verdade, em nossa sociedade, vem do propagandismo. A propaganda trata todas as pessoas como crianças ingênuas e crédulas. O mundo é sempre um mundo "de faz de conta": nele a margarina fresca faz a família bonita, alegre, unida e feliz; o automóvel faz o homem confiante, inteligente, belo, sedutor, bem-sucedido nos negócios, cheio de namoradas lindas; o desodorante faz a moça atraente, bem empregada, bem-vestida, com um belo apartamento e lindos namorados; o cigarro faz o homem "mais homem", deixa a mulher mais sexy, leva as pessoas para belíssimas paisagens exóticas, repletas de aventuras e de negócios coroados de sucesso que terminam com lindos jantares à luz de velas.

O propagandismo nunca vende um produto dizendo o que ele é e para que ser, apenas estimula a um consumismo exacerbado. Eles vendem uma imagem que é transmitida por meio do produto, rodeando-o de magias, belezas, dando-lhe qualidade que são de outras coisas, produzindo um eterno "faz de conta".

Outro obstáculo para o desejo da busca da verdade vem da atitude dos políticos nos quais as pessoas confiam, dando-lhes o voto e vendo-se, depois, ludibriadas. Em vista disso, a tendência das pessoas é julgar que é impossível haver verdade na política. Muitos passam a desconfiar do valor e da necessidade da democracia e , ao aceitarem "vender" seu voto por alguma vantagem imediata e pessoal, caem na descrença e no ceticismo. Além da falta de idealismo político, leva a permissão do avanço da corrupção, se as pessoas fossem mais idealistas e ativistas; se manifestassem e movimentassem mais contra a corrupção e contra o que for errado, não haveria o progresso da corrupção e sim o progresso de nosso país e da sociedade contemporânea.

Essas dificuldades, no entanto, podem ter o efeito oposto, isto é, suscitar, em muitas pessoa, dúvidas, incertezas, desconfianças e desilusões que as façam desejar conhecer a Realidade. Muitos começam a não aceitar o que lhes é dito, a não acreditar no que lhes é mostrado. E, como Sócrates em Atenas, começam a fazer perguntas, a indagar sobre fatos e pessoas, coisas e situações, e exigir explicações, a exigir liberdade de pensamento e de conhecimento.

Para essas pessoas surge o desejo e a necessidade da busca da Verdade. Essa busca nasce não só da dúvida e da incerteza, mas também da ação deliberada contra os preconceitos, contra as ideias e opiniões estabelecidas pelo Sistema, contra crenças que paralisam a capacidade de pensar e de agir livremente.

Podemos, dessa maneira, distinguir dois tipos de busca da verdade. O primeiro é o que nasce da decepção, da incerteza e da insegurança e, por si mesmo, exige que saiamos de tal situação readquirindo certezas, voltando ao comodismo intelectual, não voltando a buscar a verdade novamente, permanecendo na alienação. O segundo é o que nasce de deliberação ou decisão de não aceitar as certezas e crenças estabelecidas, de ir além delas e de encontrar explicações, interpretações e significados para a realidade que nos cerca. Esse segundo tipo é a busca da verdade na atitude filosófica.

Ter uma atitude, e não se acomodar, é muito importante para a busca da Verdade, e até mesmo no Anti-conspiracionismo que exige conhecimentos para poder não se levar por falsas doutrinas, filosofias e ideologias. O conhecimento é importante, mas deve ser o conhecimento verdadeiro, trabalhado, e sempre buscado através da investigação filosófica, do senso crítico e da atitude filosófica.

Tipos de Atitudes Filosófica:

*Dogmatismo _ Atitude filosófica pela qual podemos adquirir conhecimentos seguros e universais por inspiração, e ter fé disso.

*Cepticismo _ Atitude filosófica oposta ao dogmatismo, a qual duvida de que seja possível um conhecimento firme e seguro, sempre questionando e pondo à prova as crenças, e dependendo dos resultados afirmativos destas provas as crenças podem se tornar convicções ou certezas. Esta postura foi defendida no Pirronismo.

*Relativismo _ Atitude filosófica defendida pelos Sofistas que negavam a existência de uma verdade absoluta e defende a ideia de que o indivíduo possui sua própria verdade, e que é uma verdade em função do contexto histórico do indivíduo em questão.

*Perspectivismo _ Atitude filosófica que defende a existência de uma verdade absoluta, mas pensa que nenhum de nós pode chegar a ela senão apenas uma pequena parte. Cada ser humano tem uma visão parcial da verdade. Esta teoria foi defendida por Nietzsche e notam-se nela ecos de Platonismo.

Fonte:[[Livros de Filosofia & Wikipedia]]

No ◘Cognosticismo◘ é mais presente a atitude filosófica do Perspectivismo, aonde há a crença em uma única realidade e em uma única verdade, mas aonde há várias perspectivas, ou seja, várias visões de mundo diferentes, que enxergam a realidade de forma parcial. O Perspectivismo  oscila entre o Dogmatismo e o Ceticismo, mas não assumindo nenhuma das duas formas, por vezes pode levar a um tipo de Agnosticismo, pois assume um estado de dúvida permanente, mas que não o impede de crê em algo. Somente no Cognosticismo utópico que há a crença de que um dia poderá se ter todo o ◘Conhecimento◘ universal e uma visão inteira da Realidade, uma visão completa da Verdade Absoluta. Alguns dizem que através do Cientificismo e do progressismo humanista alcançaremos todo o Conhecimento, como é pregado no Positivismo. Outros dizem que não há como o ser humano alcançar todo o Conhecimento, pois somente em Deus está todo o Conhecimento, então não é possível ter uma visão inteira da Realidade se não estiver em Deus, ou não é possível ter todo o Conhecimento completo nessa vida, mas em uma vida transcendente, como é pregado no Teognosticismo.

Teorias Cognósticas

*Idealismo Cognóstico _ realidade é formada, segundo o idealismo cognóstico; por matéria e ideias, havendo um mundo material e outro mental, assim como no Platonismo há um "Mundo das ideias" que é chamado no cognosticismo de mundo mental ou mundo ideal-mental. As ideias, ideais e ideologias seriam uma intersecção entre o mundo mental e material. Na "Filosofia Moderna" o Intelectualismo era a junção entre idealismo/racionalismo e o empirismo, o que seria o trabalho entre o mundo intelectual(ideal-mental) e o mundo material.

Metafísica Cognóstica:

No mundo ideal-mental há diferenças entre o mundo ideal e o mundo mental embora ambos juntos formem o mundo intelectual.

O mundo ideal  é a realidade externa do mundo intelectual, ou seja, são todas as ideias, ideais e ideologias representadas materialmente através de signos, símbolos, sons, sinais, códigos, etc. e que influenciam a mente.

O mundo mental é a realidade interna do mundo intelectual, ou seja, a própria mente, a cognição do individuo é o receptor de ideias, no qual influencia e é influenciado.

O mundo material é a realidade externa do mundo físico, visível, tangível e limitado, no qual é dividido biologicamente, quimicamente e fisicamente de várias formas, pode ser interpretado de forma monista, pluralista, holista, reducionista.

O mundo espiritual é presente na metafísica cognóstica, mas ele é estudada no Teognosticismo.

*Realismo Cognóstico _ O cognosticismo não busca qualquer conhecimento, pois ele se opõe ao Pedantismo, que é um falso intelectualismo. O cognosticismo busca um conhecimento verdadeiro, pois a busca pelo conhecimento da Realidade e da Verdade é o seu princípio (aletheismo).

*Perspectivismo Cognóstico _ Entra na questão do realismo cognóstico, porque defende a existência de apenas uma realidade embora diz haver várias percepções ou perspectivas. O Perspectivismo em si é ontologicamente realista e epistemologicamente idealista, o que é compatível com o Cognosticismo. Deve-se diferenciar o perspectivismo-cognóstico, que é otimista; do perspectivismo-nietzschiano, que é pessimista. Embora a realidade seja parcialmente incognoscível no perspectivismo nietzschiano, o cognosticismo prega a necessidade da busca do conhecimento para o progresso da humanidade e para a busca da Liberdade, pois a liberdade começa no intelecto.